《精品亚洲永久精品一二三四》

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"王天(tian)下有三(san)重(chong)焉，其寡(gua)过矣乎(hu)！上(shang)焉者虽(sui)善无征(zheng)，无征(zheng)不信，不(bu)信民弗从；下焉者(zhe)虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故(gu)君子(zi)之道(dao)，本诸身(shen)，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地(di)而不悖，质诸鬼神而无疑，百(bai)世以俟圣人(ren)而不惑。质(zhi)诸鬼(gui)神而(er)无(wu)疑(yi)，知天也；百世(shi)以(yi)俟(si)圣人而不(bu)惑(huo)，知人(ren)也。是(shi)故君子动而世(shi)为天(tian)下(xia)道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近(jin)之则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼(bi)无恶，在此无(wu)射，庶几夙夜，以永终(zhong)誉！''君(jun1)子未有(you)不如此而早有(you)誉于天下者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜(shun)，宪(xian)章(zhang)文(wen)、武；上律天时(shi)，下袭(xi)水土。辟如天地(di)之无不持载，无不覆帱；辟如四(si)时之(zhi)错行，如(ru)日月之代(dai)明。万物并育而不(bu)相害，道(dao)并行而(er)不相(xiang)悖。小(xiao)德(de)川流(liu)，大德(de)敦化(hua)。此天地之所(suo)以为大也。