《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如(ru)切如磋,如琢如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮,赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子(zi),终(zhong)不可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者(zhe),道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe),自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐(fei)君子,终不(bu)可(ke)召"者,道(dao)盛(sheng)德(de)至善,民之不能忘也。《诗(shi)》云(yun):"于戏(xi)前王不忘!"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其亲,小人乐其乐而利(li)其利(li),此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰:"克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰:"顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日日(ri)新,又日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue):"作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦(bang),其命惟新(xin)。"是(shi)故君子(zi)无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云:"邦畿千里,惟民(min)所(suo)止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰:"于止,知其所止。可(ke)以(yi)人而(er)不如鸟乎(hu)?"《诗(shi)》云(yun):"穆穆(mu)文王,于缉熙敬止!"为人(ren)君,止于仁;为(wei)人臣(chen),止于敬;为人子,止于孝(xiao);为人父(fu),止于慈;与国人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼(song)乎!"无情者不得尽其辞,大畏民志。此谓知本。
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