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故政者君之所以藏身也。是故夫政必本于(yu)天，ゾ以降命。命(ming)降于社之谓(wei)ゾ地， 降于祖(zu)庙之谓仁(ren)义，降(jiang)于山川之谓兴作(zuo)，降于五祀之谓制度。此圣人所以藏身之 固也。故(gu)圣人参于(yu)天地，并(bing)于(yu)鬼(gui)神，以(yi)治政也。处其所(suo)存，礼之序也(ye)；玩(wan)其(qi)所乐(le)， 民(min)之(zhi)治也(ye)。故天生时而(er)地(di)生(sheng)财，人其父生而师教之，四者(zhe)，君(jun1)以正用之(zhi)，故君者 立于(yu)无过之地(di)也。