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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如(ru)切如磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德(de)至善(shan)，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐(le)其(qi)乐而(er)利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新(xin)。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王，于缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人(ren)父(fu)，止于(yu)慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。