《色一区二区》

【色一区二区】

"王天下有三重焉，其寡过(guo)矣(yi)乎(hu)！上焉(yan)者虽善(shan)无征，无征不(bu)信，不(bu)信民弗从；下焉(yan)者虽善(shan)不尊(zun)，不尊不信(xin)，不信(xin)民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民(min)，考诸三王而(er)不缪(miu)，建诸天地(di)而不悖，质诸鬼(gui)神(shen)而无疑(yi)，百世以俟圣人而(er)不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑，知天也；百世以俟圣(sheng)人而不惑，知人也。是故君子(zi)动而(er)世(shi)为天下(xia)道，行(hang)而世(shi)为天下法，言而(er)世为天下则(ze)。远之则有望(wang)，近之则不(bu)厌(yan)。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此无射，庶几夙夜(ye)，以永终誉！''君子(zi)未有不如此而早有誉于(yu)天下者也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧、舜，宪(xian)章文、武；上律(lv)天时(shi)，下(xia)袭(xi)水土。辟如天地之无不持载(zai)，无不(bu)覆(fu)帱；辟如(ru)四(si)时之错行，如日月(yue)之代明(ming)。万物(wu)并育而不相害(hai)，道并行而不相(xiang)悖。小德川流，大德敦(dun)化(hua)。此天地之所以为(wei)大也。