生财有大道。生之(zhi)者众,食(shi)之者(zhe)寡,为之者(zhe)疾(ji),用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身(shen),不仁者以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而下不好(hao)义者(zhe)也,未有好义其事不(bu)终(zhong)者也,未有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利,以义为利也。长国家(jia)而务财用(yong)者,必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之,小(xiao)人之使为国家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦无(wu)如之何(he)矣(yi)!此谓国不以利为利(li),以(yi)义为利也。
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