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生财有(you)大(da)道(dao)。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者以财发(fa)身，不仁者以身发财(cai)。未有(you)上好仁(ren)而下不好义者也，未有好义其事(shi)不终者也，未有府库(ku)财(cai)非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利(li)，以义为(wei)利(li)也。长国家而务(wu)财用(yong)者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小人之使(shi)为(wei)国家，灾害(hai)并(bing)至；虽有善者，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以利(li)为利，以义为利也。