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生(sheng)财有大道(dao)。生(sheng)之者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾(ji)，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身，不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上好仁而下不好义(yi)者(zhe)也，未有好(hao)义其事不(bu)终(zhong)者也，未(wei)有府库(ku)财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利，以义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财(cai)用者，必自小人矣(yi)。彼为善之，小人之(zhi)使为国家，灾害并至；虽有(you)善(shan)者，亦无如(ru)之何矣(yi)！此谓国(guo)不以利为(wei)利，以义为利也。