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所谓平(ping)天下(xia)在治其国者，上老(lao)老而民兴(xing)孝，上长长(zhang)而(er)民兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不倍，是(shi)以(yi)君子有褰矩之道也。所(suo)恶于(yu)上(shang)，毋以使(shi)下；所恶于下，毋(wu)以事(shi)上；所恶于(yu)前，毋以先(xian)后；所恶于(yu)后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之(zhi)所(suo)好好之(zhi)，民之所(suo)恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克配上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众(zhong)则失(shi)国。