《国产一区二区》

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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利其利，此以(yi)没(mei)世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。