《日日日日伊人》

【日日日日伊人】

"王天(tian)下(xia)有三重焉(yan)，其寡过矣乎！上焉者虽善无征(zheng)，无征(zheng)不信，不(bu)信民弗从(cong)；下(xia)焉(yan)者虽善不尊，不(bu)尊不信，不信(xin)民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民(min)，考诸(zhu)三(san)王而不缪，建诸天地而(er)不(bu)悖(bei)，质诸鬼神而(er)无(wu)疑，百世(shi)以(yi)俟(si)圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑，知(zhi)天也；百世(shi)以(yi)俟圣(sheng)人而不(bu)惑，知(zhi)人也。是故君子动(dong)而世(shi)为天(tian)下道，行(hang)而(er)世为天(tian)下法(fa)，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在此(ci)无射，庶几(ji)夙夜(ye)，以永(yong)终誉！''君子未有(you)不如此而早有誉于天下者也。"仲(zhong)尼祖述(shu)尧、舜，宪章文、武；上律天(tian)时，下袭水(shui)土。辟如(ru)天地(di)之无不持载(zai)，无(wu)不(bu)覆(fu)帱；辟如四时(shi)之错行，如日月之(zhi)代明(ming)。万物并育而不相(xiang)害(hai)，道并行而不(bu)相悖(bei)。小(xiao)德(de)川流，大(da)德敦化。此天地(di)之所以为大也。