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所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民(min)兴(xing)悌，上恤孤而民(min)不(bu)倍，是(shi)以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右(you)，毋以交(jiao)于左；所恶(e)于左，毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民(min)之父(fu)母。"民之所(suo)好好之，民(min)之所恶恶之，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得(de)众则得国(guo)，失众则失国。