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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德(de)至善(shan)，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐(le)其(qi)乐(le)而利其利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可以人(ren)而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为(wei)人子(zi)，止于孝；为人(ren)父(fu)，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓(wei)知本(ben)。