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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民(min)之不(bu)能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其(qi)乐而利其(qi)利，此(ci)以没(mei)世(shi)不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又(you)日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹(you)人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。