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言偃复(fu)问曰："夫子(zi)之(zhi)极言礼(li)也，可得(de)而闻与？"孔子曰(yue)："我欲观夏(xia)道， 是故之杞，而不足征也，吾得《夏时》焉。我欲观殷道，是故之(zhi)宋，而(er)不是(shi)微也， 吾得《坤乾(qian)》焉(yan)。《坤乾》之义(yi)《夏(xia)时》之(zhi)等，吾以是观之。夫礼之(zhi)初，始诸饮 食，其燔黍(shu)捭豚，污尊而А饮，蒉桴(fu)而(er)土(tu)鼓(gu)，犹若可以致(zhi)其(qi)敬于鬼神。及其死(si)也， 升屋(wu)而号，告曰：'皋(gao)！某复'。然(ran)后饭腥而苴孰。故天望(wang)而地藏也(ye)，体魄则降， 知(zhi)气在上，故(gu)死者北(bei)首，生者(zhe)南乡，皆(jie)从其初。昔者先(xian)王未有(you)宫室，冬则居营窟， 夏(xia)则居曾巢(chao)。未有火(huo)化(hua)，食草木之(zhi)实，鸟兽之肉(rou)，饮其(qi)血，茹其毛。未有麻丝， 衣其羽皮。后圣有作，然(ran)后修火(huo)之利，范金合(he)土，以(yi)为台榭宫(gong)室牖户，以炮以燔(fan)， 以(yi)亨以炙(zhi)，以为醴酪，治其麻(ma)丝(si)，以为布帛，以养生送死，以(yi)事(shi)鬼神(shen)上帝，皆从 其朔。故玄酒在室，醴盏在(zai)户，粢醍在堂(tang)，澄(cheng)酒在下。陈其牺牲，备(bei)其鼎(ding)俎，列(lie) 其琴瑟管磬钟(zhong)鼓，修(xiu)其祝嘏，以降(jiang)上(shang)神与其(qi)先祖，以正君(jun1)臣，以笃(du)父子，以睦(mu)兄(xiong) 弟，以齐上下，夫(fu)妇(fu)有(you)所。是谓承天(tian)之祜(hu)。