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故礼(li)义也者，人之(zhi)大端也，所以讲(jiang)信修(xiu)睦而固人之肌肤(fu)之会，筋骸之束也(ye)。 所以养生送死事(shi)鬼(gui)神(shen)之大(da)端也(ye)。所(suo)以(yi)达天道顺(shun)人(ren)情之(zhi)大窦也。故(gu)唯(wei)圣人为知礼之 不(bu)可以已也，故(gu)坏(huai)国，丧家，亡(wang)人，必先去其礼(li)。故礼之(zhi)于人也(ye)，犹酒之(zhi)有ろ也， 君子(zi)以厚，小人以薄。故(gu)圣(sheng)王修义(yi)之柄、礼之(zhi)序，以(yi)治人情(qing)。故人情者，圣王(wang)之 田也。修礼以耕(geng)之，陈义以(yi)种之，讲学(xue)以耨之，本仁以聚之(zhi)，播乐以安之。