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所谓平天(tian)下在治(zhi)其国者(zhe)，上(shang)老老(lao)而民(min)兴孝(xiao)，上长长而(er)民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋(wu)以先(xian)后；所恶于(yu)后(hou)，毋以从前；所(suo)恶于右(you)，毋以交于(yu)左；所恶(e)于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君(jun1)子，民之父母。"民(min)之所好好(hao)之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎，辟(pi)则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道(dao)得(de)众则得国(guo)，失众(zhong)则失国。