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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而利(li)其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日(ri)日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文(wen)王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人(ren)父，止于(yu)慈(ci)；与(yu)国人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本(ben)。