古代星宿(xiu):古(gu)人将自(zi)然看(kan)得很神秘,认为(wei)整个(ge)宇宙有一(yi)个至高无(wu)上的人格(ge)化的主宰(zai),就是帝,他们(men)通过各种(zhong)自然天象给(gei)人们以特定的喻(yu)指。同时,中国是较早进入(ru)农(nong)业社会的(de)国家,为(wei)了农耕(geng)的方便,需要人们进行(hang)较(jiao)为(wei)精准(zhun)的天(tian)象观测。所以中(zhong)国古代的天文学知识(shi)比较发达。如人们把日月和金(jin)木水火土五星合(he)起(qi)来(lai)称为(wei)七政或七曜。金(jin)木(mu)水火土五星是古(gu)人实(shi)际(ji)观测到的五(wu)个行星,它们又合(he)起来(lai)称(cheng)为(wei)五(wu)纬。为观(guan)测(ce)日、月、五星运行人们(men)又将天空划分为二十八个星(xing)区,即二十八(ba)星宿,用来说明(ming)日、月、五(wu)星(xing)运行所到的位(wei)置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的(de)名称,自(zi)西向东排列(lie)为(wei):东方(fang)苍龙(long)七宿(xiu)(角、亢、氐dǐ、房、心、尾、箕(ji)jī);北方玄武七宿(斗、牛(niu)、女、虚、危、室、壁);西方白虎七(qi)宿(xiu)(奎(kui)、娄、胃、昴mǎo、毕、觜zī、参(can)shēn);南方朱(zhu)雀七(qi)宿(井、鬼、柳、星(xing)、张、翼、轸zhěn)。东方苍龙、北方玄武(wu)(龟(gui)蛇(she))、西方白虎(hu)、南方朱雀,这是(shi)古人把每一方的(de)七(qi)宿联系起来想像成(cheng)的四种动物形(xing)象,叫(jiao)做四(si)象。以东方苍龙来看,从角宿到箕宿看成(cheng)为(wei)一条龙(long),角像龙角,氐房(fang)像龙身,尾宿(xiu)即龙尾(wei)。另外,古人(ren)还喜欢将天上星(xing)宿和地(di)上区域(yu)结(jie)合在一起,《史记・天官书》便说(shuo):天(tian)则有列宿(xiu),地则有(you)州域。春(chun)秋战国时代,人们根据地上(shang)的区(qu)域来(lai)划分(fen)天上的星宿,把天(tian)上的(de)星宿(xiu)分(fen)别指配(pei)於地上的(de)州(zhou)国(guo),使它们互相(xiang)对应,说某(mou)星(xing)是某国的分(fen)星,某某星(xing)宿是(shi)某某州国的(de)分(fen)野,这(zhe)种看法,便是所(suo)谓(wei)分野的观(guan)念(nian)。通(tong)过这种结合(he),古代(dai)的占(zhan)卜师们便可(ke)以通过天(tian)象的(de)变化来预测国(guo)家的(de)变(bian)化兴衰了(le)。当然,现代(dai)的天(tian)文学只(zhi)是早已否(fou)定了这种观点(dian)的正确(que)性。
Copyright © 2008-2018