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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而利其(qi)利，此以没(mei)世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者不得(de)尽(jin)其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。