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古之(zhi)欲明明(ming)德(de)于天下者(zhe)，先治其国(guo)。欲治其国者，先(xian)齐其家。欲齐其(qi)家者(zhe)，先修其身。欲(yu)修(xiu)其身者，先正其(qi)心(xin)。欲正其心者，先(xian)诚其意。欲诚其(qi)意者(zhe)，先致其知。致知在格(ge)物(wu)。物格而(er)后知至，知至而后意(yi)诚，意诚而后心(xin)正，心正(zheng)而后身(shen)修(xiu)，身修而后(hou)家齐(qi)，家齐而后(hou)国治，国治而后(hou)天下平。自(zi)天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者(zhe)否矣。其所厚者薄，而其(qi)所(suo)薄者厚(hou)，未之(zhi)有也(ye)。此谓知(zhi)本，此(ci)谓知(zhi)之(zhi)至也(ye)。