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所谓(wei)平天下(xia)在治其(qi)国者，上老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长长(zhang)而民(min)兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上，毋以使(shi)下；所(suo)恶于下，毋以事上；所(suo)恶(e)于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交(jiao)于(yu)左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母(mu)。"民之所好好之，民(min)之所恶(e)恶(e)之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山(shan)，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命不易。"道得(de)众(zhong)则得国，失(shi)众则失国。