《操Bav》

【操Bav】

恒(heng)豆之菹(zu)，水(shui)草(cao)之和气也(ye)；其(qi)醢，陆产之物也。加豆，陆产也；其醢(hai)，水物 也(ye)。笾豆之荐，水(shui)土之品也(ye)，不敢(gan)用(yong)常(chang)亵(xie)味而贵(gui)多品，所以交(jiao)于神(shen)明之(zhi)义也，非 食味(wei)之道也。先王之荐，可食(shi)也而不可耆(qi)也。卷(juan)冕路车，可陈也而不可好也。武 壮(zhuang)，而(er)不可乐也。宗庙之(zhi)威，而不可安也。宗庙之(zhi)器，可用也而(er)不可便(bian)其利也。 所以(yi)交于神明者，不可同(tong)于(yu)所安乐之(zhi)义也。酒醴之美，玄酒明水之(zhi)尚，贵(gui)五味之(zhi) 本也。黼(fu)黻文(wen)绣之美，疏(shu)布之尚，反(fan)女功之始也。莞(wan)簟之安，而蒲越稿鹾讨尚(shang)， 明(ming)之(zhi)也(ye)，大(da)羹不(bu)和，贵其(qi)质也(ye)。大圭不琢，美其质也(ye)。丹漆雕(diao)几之美，素(su)车之乘， 尊其朴也，贵其(qi)质而已矣。所以交于神明者，不可同(tong)于所安亵之甚也。如是而后 宜。鼎(ding)俎奇而笾豆偶，阴(yin)阳之(zhi)义(yi)也(ye)。黄目(mu)，郁气之上尊(zun)也(ye)。黄者中者；目(mu)者气之 清明者也(ye)。言酌于中而(er)清明(ming)于(yu)外(wai)也。祭天，扫地而祭焉，于其质而已矣。醯醢(hai)之(zhi) 美，而煎(jian)盐之尚，贵(gui)天产也。割刀(dao)之用，而(er)鸾刀之贵(gui)，贵(gui)其义也，声和而后断也。