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这一句话了。（《新潮(chao)》第三卷(juan)第三(san)号(hao)《菊池宽论》）不但(dan)如此，武(wu)士道(dao)之在(zai)日(ri)本，其力(li)有甚于我国的名教，只因(yin)为要争(zheng)回人(ren)间性，在(zai)这一篇(pian)里便断然(ran)的(de)加(jia)了斧钺，这又可以看出作(zuo)者的勇(yong)猛来。但他们古(gu)代(dai)的(de)武士，是先蔑视(shi)了自己的生命，于是也(ye)蔑(mie)视(shi)他(ta)人(ren)的(de)生命(ming)的，与自己贪生而杀人(ren)的(de)人们(men)，的确(que)有一些区别。而我们的杀人者，如张献忠随(sui)便杀人(ren)，一遭满(man)人的一箭，却钻(zuan)进刺柴里去了(le)，这是什么缘(yuan)故(gu)呢？杨太真的(de)遭遇，与这右卫门约略相同，但从当(dang)时(shi)至今，关于这事(shi)的(de)著作虽然多(duo)，却(que)并不见和(he)这(zhe)一篇(pian)有(you)相(xiang)类(lei)的命意，这又(you)是什么缘故呢(ne)？我也愿意发掘真实，却又望(wang)不(bu)见黎(li)明(ming)，所(suo)以不(bu)能不(bu)爽然(ran)，而于此呈作者以真心的赞叹。