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所谓平(ping)天下在治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上(shang)长长(zhang)而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于下，毋(wu)以事上(shang)；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶于(yu)后，毋以从(cong)前；所恶(e)于右，毋以(yi)交于(yu)左；所(suo)恶于左(zuo)，毋(wu)以交(jiao)于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子，民之父母(mu)。"民之所好好之，民(min)之所恶恶(e)之，此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔(er)瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不(bu)慎，辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得国，失众则失国(guo)。