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生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身，不仁者以身发财。未(wei)有(you)上好(hao)仁而下不好义(yi)者也(ye)，未(wei)有(you)好义其(qi)事不终者也，未(wei)有府库财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以义(yi)为利(li)也。长国家而务(wu)财用者(zhe)，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人之(zhi)使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不以利(li)为利，以义为利也。