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"大(da)哉(zai)圣人(ren)之道(dao)！洋(yang)洋乎发育万物，峻极(ji)于(yu)天。优优(you)大哉！礼仪(yi)三(san)百，威仪三千，待其人然后(hou)行。故曰(yue)：苟不至德，至道(dao)不(bu)凝焉(yan)。故君子尊德性而(er)道(dao)问学，致广大而(er)尽(jin)精微，极高(gao)明而(er)道(dao)中(zhong)庸；温(wen)故而知(zhi)新，敦厚以崇(chong)礼。是故居(ju)上不骄(jiao)，为下不(bu)倍(bei)；国有道，其言足以兴；国无道(dao)，其(qi)默足以容。《诗》曰：''既明且(qie)哲(zhe)，以保其(qi)身。''其此(ci)之谓与！"子曰："愚而好(hao)自用，贱(jian)而好(hao)自专；生乎今(jin)之世，反(fan)古之道(dao)。如此者(zhe)，及其身者也。"非天子，不议(yi)礼，不(bu)制度，不考文。今天下车同轨，书同文，行同伦(lun)。虽有其位，苟无其德，不(bu)敢作礼(li)乐焉；虽(sui)有(you)其德(de)，苟无其(qi)位(wei)，亦不敢(gan)作礼(li)乐(le)焉。