《ww一级片》

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是(shi)故君子先(xian)慎乎德(de)。有德此(ci)有人，有(you)人(ren)此有土(tu)，有土此有财(cai)，有(you)财此有用。德者本也，财者末也。外本(ben)内末(mo)，争民(min)施夺。是(shi)故财聚则民散，财散则民(min)聚。是故言悖而出(chu)者，亦悖(bei)而入；货悖而入(ru)者，亦(yi)悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命不于(yu)常。"道善则得(de)之(zhi)，不善(shan)则失之矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以为宝(bao)，惟(wei)善(shan)以为宝(bao)。"舅犯(fan)曰(yue)："亡人(ren)无(wu)以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰(yue)："若(ruo)有(you)一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有(you)容(rong)焉。人(ren)之有技，若己(ji)有之；人(ren)之彦圣，其(qi)心(xin)好之(zhi)，不啻(chi)若自其口出。实能(neng)容(rong)之(zhi)，以能保我(wo)子孙黎民，尚亦有(you)利(li)哉！人(ren)之有技，娼(chang)疾以恶(e)之；人之彦圣，而违之俾(bi)不通。实(shi)不能容，以不能(neng)保(bao)我子(zi)孙黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁(ren)人放流之，迸诸四夷，不(bu)与同中国。此谓唯(wei)仁人为能爱人，能恶人。见(jian)贤而不能(neng)举，举而不能(neng)先，命(ming)也；见不善而不(bu)能(neng)退，退而不(bu)能远(yuan)，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有(you)大(da)道，必忠信以得之，骄(jiao)泰(tai)以失之。