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所谓平(ping)天下在治其国者(zhe)，上老老而民(min)兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民(min)不倍，是(shi)以(yi)君子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶于上(shang)，毋以使(shi)下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上；所恶于前(qian)，毋以(yi)先(xian)后；所恶于(yu)后(hou)，毋以从前；所(suo)恶于(yu)右(you)，毋(wu)以(yi)交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以(yi)不慎，辟(pi)则(ze)为无下(xia)矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得众则得国，失众则失国(guo)。