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故圣(sheng)人作则，必(bi)以(yi)天地为本，以阴阳为端，以四时为柄(bing)，以日(ri)星(xing)为纪(ji)，月以 为量(liang)，鬼神以为徒，五行(hang)以为(wei)质(zhi)，礼义以为器，人情以为田，四(si)灵(ling)以(yi)为畜(chu)，以天(tian) 地为本(ben)，故(gu)物可举也。以阴(yin)阳为端(duan)，故情可睹(du)也。以(yi)四时为柄(bing)，故(gu)事可劝也。以(yi) 日星为纪，故事(shi)可列(lie)也。月以(yi)为(wei)量，故(gu)功有(you)艺(yi)也(ye)。鬼神以为徒，故事有守(shou)也(ye)。五 行(hang)以(yi)为质，故事可复(fu)也。礼(li)义以为器(qi)，故(gu)事行有考也。人情以为(wei)田(tian)，故人以为奥 也(ye)。四灵以为(wei)畜，故饮食有由也。