《一级色草》

【一级色草】

所(suo)谓治国(guo)必(bi)先齐其(qi)家者，其家不可教而能教人者，无(wu)之，故君(jun1)子不(bu)出家而成教于国(guo)。孝者(zhe)，所以事(shi)君(jun1)也；悌者，所以事(shi)长也；慈(ci)者，所(suo)以使(shi)众也。《康诰》曰(yue)："如保赤(chi)子。"心(xin)诚求之，虽不中不(bu)远矣。未有学(xue)养子而后(hou)嫁(jia)者也。一家仁，一(yi)国兴仁；一(yi)家(jia)让，一国兴让；一(yi)人(ren)贪(tan)戾，一(yi)国(guo)作乱(luan)。其机如此，此谓一(yi)言偾(fen)事(shi)，一人(ren)定国。尧、舜率天(tian)下以仁(ren)，而民从(cong)之。桀、纣率天下(xia)以暴，而民从之(zhi)。其所令反其所好(hao)，而民不从。是故(gu)君子有诸己(ji)而(er)后(hou)求(qiu)诸(zhu)人，无诸己而后非(fei)诸人。所(suo)藏乎身(shen)不(bu)恕，而能喻诸人者，未之有也(ye)。故治国在(zai)齐其(qi)家。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子(zi)于(yu)归(gui)，宜其家人(ren)。"宜(yi)其(qi)家人，而后可以教国人。《诗》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国(guo)人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是四国。"其为父子兄弟足法(fa)，而后民法之也。此谓(wei)治国在齐其家。