《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟(se)兮兮,赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子,终不可召猓""如(ru)切如磋"者,道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者,自修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮"者,威仪(yi)也(ye)。"有斐君(jun1)子,终不可召"者(zhe),道盛德(de)至善(shan),民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云:"于戏前(qian)王不忘!"君子贤其贤而亲其亲(qin),小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而(er)利其利,此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰:"克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰(yue):"苟日新(xin),日日新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰(yue):"周虽旧(jiu)邦,其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰:"于止,知其(qi)所止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王,于缉熙(xi)敬止!"为人君,止于仁;为人(ren)臣(chen),止于敬;为人子(zi),止于(yu)孝(xiao);为人父,止于(yu)慈;与国(guo)人交,止(zhi)于信(xin)。子(zi)曰:"听(ting)讼,吾犹人也。必也使无(wu)讼乎!"无情者(zhe)不得尽其辞,大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。
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