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"王(wang)天下(xia)有三重(chong)焉，其寡(gua)过(guo)矣(yi)乎！上焉者(zhe)虽善(shan)无(wu)征，无征(zheng)不(bu)信，不信民弗(fu)从(cong)；下焉者虽(sui)善不尊，不尊不信，不(bu)信(xin)民弗(fu)从(cong)。故君(jun1)子之(zhi)道，本诸(zhu)身，征诸庶(shu)民，考诸三王(wang)而不缪，建诸(zhu)天地而不(bu)悖，质诸鬼神(shen)而无疑，百世以(yi)俟(si)圣(sheng)人而不惑。质(zhi)诸鬼(gui)神而(er)无疑，知天(tian)也(ye)；百世(shi)以俟圣人而不惑，知人(ren)也。是故君(jun1)子动而(er)世为天下道，行而世为天下(xia)法，言而世为天(tian)下(xia)则(ze)。远之则有望，近之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在此无射，庶几夙夜，以(yi)永(yong)终誉！''君(jun1)子未有不如此(ci)而早有誉于天(tian)下者也(ye)。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章文(wen)、武；上律天时，下袭水土(tu)。辟如天地之(zhi)无不持载，无不覆(fu)帱(dao)；辟如四时之错行，如日月之代明(ming)。万物并育而不(bu)相害，道并(bing)行而(er)不相(xiang)悖。小德(de)川(chuan)流，大德敦化。此天地之所以为大也(ye)。