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生(sheng)财有大道。生之者众，食之(zhi)者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之(zhi)者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发(fa)身(shen)，不仁者以身发财(cai)。未有(you)上好仁而(er)下不好义者也(ye)，未(wei)有好(hao)义其事不(bu)终(zhong)者也(ye)，未有府(fu)库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利(li)，以义为(wei)利也。长国家而务(wu)财用者，必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之，小人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有(you)善(shan)者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国(guo)不(bu)以利为利，以义为利(li)也。