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生财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒，则(ze)财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发(fa)身，不仁者以身发财。未有上好仁而(er)下(xia)不(bu)好(hao)义者也，未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也，未有府库财非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义为(wei)利(li)也。长国(guo)家而务(wu)财(cai)用(yong)者，必自(zi)小人矣。彼为(wei)善(shan)之，小(xiao)人之(zhi)使为国家，灾害并至(zhi)；虽有(you)善者(zhe)，亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓国不以利为利(li)，以义为(wei)利(li)也(ye)。