古之欲明明德(de)于天(tian)下者,先治其国(guo)。欲治(zhi)其国者,先齐(qi)其家(jia)。欲齐(qi)其家者(zhe),先修其身。欲修其身者(zhe),先正其心。欲正(zheng)其心(xin)者,先诚其(qi)意。欲(yu)诚其意者(zhe),先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而(er)后意诚,意诚而后心正(zheng),心正而后身修,身修(xiu)而后家齐,家齐而(er)后(hou)国(guo)治,国治而(er)后天下(xia)平。自天(tian)子以至于庶(shu)人,壹是(shi)皆以(yi)修身为本,其本乱而末(mo)治者否矣。其(qi)所(suo)厚(hou)者薄,而其所薄(bao)者厚,未之(zhi)有也。此(ci)谓(wei)知(zhi)本,此谓(wei)知(zhi)之(zhi)至也(ye)。
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