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所谓平天下在治(zhi)其国者(zhe)，上(shang)老老而(er)民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以(yi)君子有褰矩之道也。所(suo)恶(e)于上，毋以使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上；所(suo)恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于后(hou)，毋(wu)以从前；所恶于(yu)右(you)，毋以交于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所(suo)好好之，民之所恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不慎，辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得众则得国(guo)，失众则失国。