生财有大(da)道。生之者(zhe)众,食之者寡(gua),为之者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发(fa)身,不仁(ren)者以身发财。未(wei)有(you)上(shang)好仁(ren)而(er)下不好义者也,未有好(hao)义其事(shi)不终(zhong)者也,未有府(fu)库财(cai)非(fei)其财(cai)者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利,以义(yi)为利也。长国家而务财(cai)用者,必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之,小(xiao)人(ren)之使为国家,灾害(hai)并至(zhi);虽(sui)有善者,亦无如(ru)之何矣!此谓国不(bu)以利(li)为利,以义为(wei)利(li)也(ye)。
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