《大香伊人》

【大香伊人】

孔(kong)子认为(wei)《诗(shi)经》可以陶(tao)冶情操。《论语》中说：《诗(shi)三百》，一言以(yi)蔽之，曰：思无(wu)邪。思无(wu)邪(xie)本为(wei)《鲁(lu)颂(song)・o》中的现(xian)成诗(shi)句，孔子借(jie)引之作为对《诗三百(bai)》的(de)一个总评。贾谊曾说：方直不曲谓(wei)之正，反正为邪。言下之(zhi)意，学(xue)习(xi)《诗经》可以让人(ren)方正不阿，得(de)到身性的(de)涵养(yang)。后世儒家在延(yan)承孔子(zi)这点时，过度(du)拔高提(ti)升(sheng)，让(rang)《诗(shi)经》俨然成为(wei)一部伦理(li)教科(ke)书，读之索然寡味。朱熹《四书章句集注(zhu)》便说：凡诗之(zhi)言，善者(zhe)可以感发(fa)人之善心，恶者可以(yi)惩创人(ren)之(zhi)逸志(zhi)，其用归(gui)于使人得其情(qing)性之(zhi)正而已。我们不排除(chu)《诗经》中隐藏(cang)的对是非(fei)善恶的评判与(yu)引导，但(dan)那并不(bu)是《诗经(jing)》存在的唯一(yi)目的(de)。恋爱中的男女，热情(qing)如火如(ru)荼，也可不(bu)用顾及温柔敦厚，发出谷则异(yi)室，死则同穴。谓(wei)予不(bu)信，有如皎日的(de)誓言；漂泊(bo)的(de)游(you)子，登高思乡(xiang)，不妨借(jie)昔我往矣，杨柳依依。今我(wo)来思，雨雪霏霏来(lai)倾泻自己满腔的(de)惆怅伤惋。《诗经》中(zhong)的许(xu)多(duo)诗篇(pian)本就如(ru)此，无关(guan)儒教宏旨。