《淇(qi)奥》还为我们描述了一个近似完美(mei)的人,仍(reng)然(ran)以男人为(wei)参照对象(xiang)。首先是外貌(mao),从容貌(mao)的美到衣服(fu)的美,会弁如星、充耳L莹(ying),各种细致之处,都(dou)是美轮美奂。其(qi)次是才能,古代男子才能多体现(xian)为经(jing)邦治(zhi)国的济世之才,这种以文(wen)章学问为(wei)基(ji)础(chu)的审美观带有一定的局限性和歧视性。比如经商在那时是(shi)不入流(liu)的职业,地(di)位在农民(min)之(zhi)下(xia)。有着出色的经(jing)商(shang)才(cai)能,哪怕(pa)你富甲(jia)一(yi)方,也不会认为你(ni)有才能。这种观点带有(you)浓厚的(de)时(shi)代、思(si)想特征(zheng),未免(mian)显得有些(xie)偏狭(xia)。现代(dai)的(de)人早(zao)已脱离了(le)这种院囿的限(xian)制,认为(wei)只(zhi)要有(you)才能不论干什么,只要(yao)功(gong)成名就,那就(jiu)是美(mei),就(jiu)有着(zhe)无穷魅力(li),看看各(ge)式各样的(de)追(zhui)星族便可见一(yi)斑了。再次,也是最重要(yao)的,便是品(pin)德的美(mei)。如(ru)圭(gui)如璧,宽兮绰兮,宽厚(hou)通达(da),品德如美(mei)玉一般(ban)洁净(jing)无瑕,温润光(guang)彩。这种(zhong)美直指人性(xing),标示出了(le)一个人具有美感的最(zui)根本标准。
Copyright © 2008-2018