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所谓平(ping)天下在(zai)治其(qi)国(guo)者(zhe)，上老(lao)老而(er)民(min)兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌(ti)，上恤(xu)孤(gu)而(er)民(min)不倍，是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰矩之道也(ye)。所恶于上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前，毋以先后；所(suo)恶于(yu)后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交于(yu)左；所(suo)恶于(yu)左，毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民(min)之(zhi)所(suo)好好之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以不慎(shen)，辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得(de)国，失众则失国。