生(sheng)财有(you)大道。生之者(zhe)众,食(shi)之者寡,为之者(zhe)疾,用(yong)之者舒(shu),则(ze)财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发(fa)身(shen),不仁者(zhe)以(yi)身发财。未(wei)有(you)上好仁而下不好(hao)义者也,未(wei)有(you)好(hao)义其事不(bu)终者也(ye),未有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不(bu)以利(li)为利,以义为(wei)利(li)也。长国家而务财用(yong)者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小人之(zhi)使为(wei)国家,灾害并至(zhi);虽(sui)有善者,亦无如之(zhi)何矣(yi)!此谓国不以利为利,以义为利(li)也。
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