高玉成(cheng),故家(jia)子,居金(jin)城(cheng)之广里。善针灸,不择贫富辄医之。里中来一丐者(zhe),胫有废(fei)疮(chuang),卧(wo)于道(dao),脓血狼藉,臭不(bu)可(ke)近。居人(ren)恐其死,日一饴(yi)之(zhi)。高见而怜焉,遣人(ren)扶(fu)归,置于耳舍。家人(ren)恶(e)其臭,掩鼻遥立。高出(chu)艾亲为之(zhi)灸,日饷(xiang)以(yi)蔬食。数日,丐者索汤饼(bing)。仆人(ren)怒诃之。高闻(wen),即(ji)命仆赐以汤饼(bing)。未几,又乞酒肉。仆(pu)走告曰(yue):乞人(ren)可笑之(zhi)甚(shen)!方其卧于道也,日(ri)求(qiu)一餐不可得(de);今三饭(fan)犹嫌(xian)粗粝,既与汤(tang)饼,又乞酒肉(rou)。此等贪饕,只宜仍弃之道上耳(er)。高问其疮,曰:痂渐脱落,似能步履,顾假咿嘎作呻楚状。高(gao)曰:所(suo)费(fei)几(ji)何!即以酒食馈之,待其健,或不吾仇也。仆伪(wei)诺之,而(er)竟不(bu)与;且与诸曹偶语(yu),共笑主人痴。次日,高亲诣(yi)视(shi)丐,丐跛而起,谢(xie)曰:蒙(meng)君高义,生死(si)人而肉白(bai)骨(gu),惠深覆(fu)载。但新(xin)瘥未健(jian),妄思馋嚼(jiao)耳。高知(zhi)前命不行,呼仆(pu)痛笞(chi)之,立(li)命持(chi)酒炙饵丐(gai)者。仆(pu)衔之,夜分,纵(zong)火焚耳(er)舍,乃(nai)故呼号。高起视,舍(she)已烬(jin),叹(tan)曰(yue):丐者休矣!督众救灭。见丐者酣(han)卧(wo)火中,鼾声雷动。唤(huan)之起,故惊曰:屋何(he)往(wang)?群始惊其(qi)异。高弥重之,卧以客舍(she),衣以新(xin)衣(yi),日与(yu)同坐处。问其姓(xing)名,自(zi)言:陈九。居(ju)数日,容益(yi)光泽(ze)。言论(lun)多(duo)风(feng)格,又(you)善手谈(tan)。高与(yu)对局,辄败;乃日从之学,颇得其奥秘。如(ru)此半(ban)年(nian),丐者不言去(qu),高(gao)亦一时少之不乐也。即有贵客来(lai),亦必(bi)偕之同(tong)饮(yin)。或掷骰为令,陈(chen)每(mei)代高呼采(cai),雉卢(lu)无不如意。高大奇之。
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