生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众(zhong),食之(zhi)者寡(gua),为之(zhi)者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以(yi)财发身,不仁者以身发财。未有上好仁而(er)下(xia)不(bu)好(hao)义者也,未有好义其(qi)事不终者也,未(wei)有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘(cheng),不察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘之家(jia),不畜聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利(li),以义为利(li)也。长国家而务财用者,必自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼为善之(zhi),小人(ren)之使(shi)为(wei)国家,灾(zai)害并至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣(yi)!此谓国不以利(li)为利,以义(yi)为利也(ye)。
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