《综合二区》

【综合二区】

《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐(le)其乐而利其(qi)利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止于(yu)孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无(wu)讼(song)乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。