《人人看人人干》

【人人看人人干】

恒豆之菹，水草之和气(qi)也；其醢，陆产之物(wu)也。加豆，陆产也；其(qi)醢(hai)，水物(wu) 也。笾豆之荐，水土之品也，不敢用(yong)常亵味而贵多(duo)品，所以交(jiao)于(yu)神明之义也，非 食(shi)味之道(dao)也。先王之荐，可食也而不可耆也(ye)。卷冕路车，可陈也而不可好也。武 壮(zhuang)，而(er)不可乐也。宗庙之(zhi)威，而不可安也。宗庙之(zhi)器，可用也(ye)而(er)不(bu)可便其利(li)也。 所(suo)以交于(yu)神明者，不可同于所(suo)安乐之义也。酒醴(li)之美，玄酒明水之(zhi)尚，贵(gui)五味之 本也。黼黻文绣之(zhi)美，疏(shu)布(bu)之(zhi)尚，反(fan)女(nv)功之始也。莞簟之(zhi)安，而(er)蒲越稿鹾讨尚， 明(ming)之也，大羹(geng)不和(he)，贵其(qi)质(zhi)也(ye)。大(da)圭不琢，美其质也。丹(dan)漆雕(diao)几之美，素车之乘， 尊其朴也，贵其质而已(yi)矣。所(suo)以(yi)交于(yu)神明(ming)者，不可同于所安亵之甚(shen)也。如(ru)是(shi)而后 宜。鼎俎奇而(er)笾豆偶，阴阳之义(yi)也。黄(huang)目(mu)，郁(yu)气(qi)之上(shang)尊也。黄者中者；目(mu)者(zhe)气之 清(qing)明者也。言酌于中(zhong)而(er)清明于(yu)外也(ye)。祭天，扫地而祭焉(yan)，于其质而(er)已矣。醯(xi)醢之 美，而煎盐之尚，贵(gui)天产也。割刀之(zhi)用，而鸾(luan)刀之贵，贵其义也(ye)，声和(he)而后断(duan)也(ye)。