所(suo)谓平天下(xia)在治(zhi)其(qi)国者,上老老而民(min)兴孝,上长长而民兴悌(ti),上(shang)恤孤而民不倍,是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上,毋以(yi)使下;所(suo)恶于下(xia),毋以事上(shang);所恶于前(qian),毋以(yi)先后;所(suo)恶于后(hou),毋以从前;所恶于(yu)右(you),毋以(yi)交于左(zuo);所恶于左,毋(wu)以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子,民之父母。"民(min)之(zhi)所好(hao)好(hao)之,民之所恶(e)恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹,民(min)具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以不(bu)慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上(shang)帝。仪监于殷(yin),峻(jun4)命不易。"道得众则得国,失众则失(shi)国。
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