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所谓平天下(xia)在(zai)治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上(shang)恤孤而民(min)不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上(shang)，毋以使下；所(suo)恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶(e)于前，毋以(yi)先后(hou)；所(suo)恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右(you)，毋(wu)以(yi)交(jiao)于左；所(suo)恶于(yu)左，毋以(yi)交(jiao)于右(you)。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所(suo)好(hao)好之(zhi)，民之所恶(e)恶之，此(ci)之(zhi)谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配(pei)上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得(de)众则得国，失(shi)众则失国。