所谓平天下在治其国者,上老老而(er)民(min)兴孝(xiao),上长长而民兴悌,上恤孤(gu)而民不倍(bei),是以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也。所(suo)恶于上,毋以使下(xia);所恶于(yu)下,毋以事上(shang);所恶于(yu)前(qian),毋以先后(hou);所恶于后,毋以从(cong)前;所恶于右(you),毋(wu)以(yi)交于左;所恶(e)于左,毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君(jun1)子,民之父(fu)母(mu)。"民(min)之所好好之,民之所恶恶(e)之,此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎,辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧(sang)师(shi),克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国(guo),失众则失国。
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