《日韩综合在线免播放器》

【日韩综合在线免播放器】

所谓治(zhi)国必先齐其家(jia)者，其家(jia)不(bu)可(ke)教而(er)能教人者，无之，故君子(zi)不出家(jia)而成教(jiao)于国。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所以事(shi)长也；慈(ci)者，所(suo)以(yi)使众也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚求(qiu)之(zhi)，虽不中不远矣。未有学养子而后(hou)嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一(yi)国(guo)兴让；一(yi)人贪戾，一(yi)国(guo)作乱。其(qi)机如此(ci)，此(ci)谓一言偾(fen)事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民(min)从之(zhi)。桀、纣率天(tian)下以暴(bao)，而民从之(zhi)。其(qi)所令反(fan)其(qi)所好，而(er)民不从(cong)。是故君(jun1)子有诸己而后(hou)求诸人(ren)，无诸己而后(hou)非(fei)诸(zhu)人(ren)。所藏乎身不恕，而能喻(yu)诸(zhu)人者(zhe)，未之有也。故治国在齐其(qi)家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子(zi)于(yu)归，宜其家人。"宜其(qi)家人，而后可(ke)以教(jiao)国人。《诗(shi)》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后可(ke)以教国人。《诗》云："其仪不忒(tui)，正是四(si)国。"其为父子(zi)兄(xiong)弟足(zu)法(fa)，而后(hou)民法(fa)之(zhi)也。此谓治国(guo)在齐其家。